Κυθήρων Σεραφείμ: Ἡ ὑποχρεωτική λῆψις τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), παραπέμπει σέ ἄλλες ἐποχές καί ἄλλα καθεστῶτα.

………..Ἡ ὑποχρεωτική λῆψις τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), (παρά τούς ὁρισμούς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καί τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων), πού προοδοποιεῖ καί προοιωνίζει τό σφράγισμα τῆς Ἀποκαλύψεως, κατά τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη, παραπέμπει σέ ἄλλες ἐποχές καί ἄλλα καθεστῶτα……….

Ἐν Κυθήροις τῇ 16ῃ Φεβρουαρίου 2026

Ἀριθ. Πρωτ.: 104

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΜΕΓ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
(ὑπ’ ἀριθ. 256/2026)

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί

τόν Χριστώνυμον Λαόν

τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Νῦν ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἤ ὅτε ἐπιστεύσαμεν·

Ἡ νύξ προέκοψεν, ἡ δέ ἡμέρα ἤγγικεν. Ἀποθώμεθα οὖν τά

ἔργα τοῦ σκότους καί ἐνδυσώμεθα τά ὅπλα τοῦ φωτός» (Ρωμ. 13,12)

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά!

Εὐλογημένη, εἰρηνική κατά Θεόν, χαριτοφόρα καί καλλίκαρπη ἡ ἱερά καί κατανυκτική περίοδος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τό σημερινό Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα ἀναφέρεται εἰς τό πρωταρχικό καί θεμελιῶδες πνευματικό ζήτημα τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου. «Νῦν ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἤ ὅτε ἐπιστεύσαμεν» λέγει. Καί ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ὥρισε νά ἀναγινώσκεται τό Ἀποστολικό αὐτό Ἀνάγνωσμα εἰς τήν ἁγίαν περίοδον τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου καί εἰς τά πρόθυρα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ἡ ἱερά καί κατανυκτική περίοδος τοῦ Τριῳδίου καί μάλιστα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς μέ τίς πυκνές ἱερές Ἀκολουθίες (Κατανυκτικοί Ἑσπερινοί, Μεγάλα Ἀπόδειπνα, Ἀκολουθίες Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων, Χαιρετισμῶν, τοῦ Μεγάλου Κανόνος καί τῶν κατανυκτικῶν ὕμνων) κατανύσσουν τάς καρδίας τῶν πιστῶν. Καί μέ τά πτερά τῆς διπλῆς νηστείας, σωματικῆς καί πνευματικῆς, καί τήν ἄσκησιν τῶν χριστιανικῶν ἀρετῶν, ὁ Χριστιανός ἐπιμελεῖται ἰδιαιτέρως καί φροντίζει ἐνθέρμως διά τήν προσοικείωσιν καί τήν σύν Θεῷ ἀπόκτησιν τοῦ θείου δώρου τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας.

Ἄς ἀκούσωμεν τόν χρυσορρήμονα καί μελίρρυτον ποταμόν τῆς σοφίας Ἅγιον Ἰωάννην τόν Χρυσόστομον, Ἀρχιεπίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως, διά νά μᾶς διδάξῃ διά τό θεόσδοτον αὐτό δώρημα τῆς σωτηρίας τῶν πιστῶν.

«Μόνο ἕνα δῶρο προσφέρομεν εἰς τόν Θεόν, τό νά πιστεύωμεν εἰς Αὐτόν, ὁ Ὁποῖος ὑπόσχεται τά ἀγαθά τοῦ μέλλοντος αἰῶνος (τήν αἰώνιον ζωήν). Μέ αὐτόν τόν τρόπον εἴμεθα σεσωσμένοι. Ἄν λοιπόν χάσωμεν τήν ἐλπίδα, ἐχάσαμε τό πᾶν τῆς ἰδικῆς μας εἰσφορᾶς εἰς τήν ὑπόθεσιν τῆς σωτηρίας μας» (Ε.Π.Ε. 17, 214).

«Βλέπεις πῶς δείχνει (ὁ Ἀπ. Παῦλος) ὅτι ὁ Θεός ἐπιθυμεῖ πολύ τήν σωτηρίαν μας, ἀφοῦ βέβαια τήν θεωρεῖ καί ἰδικόν Του πλοῦτον; Ἄς μήν ἀπελπιζώμεθα, λοιπόν, καί ἄς μή νομίζωμεν ὅτι εἴμεθα ἀσυγχώρητοι, ἐάν βέβαια ἀληθινά μετανοοῦμε. Διότι Ἐκεῖνος, πού θεωρεῖ ἰδικόν Του πλοῦτον τήν ἰδικήν μας σωτηρίαν, δέν θά παύση νά εἶναι πλούσιος σέ ἀγάπη, ἀφοῦ καί αὐτό εἶναι πλοῦτος Του, τό νά στέλλη εἰς ὅλους τήν ἄφθονη δωρεά Του» (Ε.Π.Ε. 17, 336).

«Τίποτε τό ἰσάξιον δέν ὑπάρχει ἀπό τήν σωτηρίαν τοῦ ἀδελφοῦ» (Ε.Π.Ε. 17, 588).

«Ὁ Θεός ἠθέλησε νά σωθοῦμε μέ τόν ἰδικόν Του ἰδιαίτερο τρόπο. Ἐμεῖς τίποτε δέν κατωρθώσαμε, ἀλλά εὑρήκαμε τήν σωτηρία, ὄχι διότι εἴμεθα ἄξιοι, ἀλλ’ ἐπειδή ἔτσι ἔκρινε καλό Ἐκεῖνος» (Ε.Π.Ε. 18, 20).

«Ἡ σωτηρία σας τότε ἐνεργεῖται, δηλαδή φαίνεται, αὐξάνεται, μεγαλώνει, ὅταν συνοδεύεται ἀπό ὑπομονή, ὅταν πάσχει καί ὑποφέρει τά πάντα μέ γενναιότητα» (Ε.Π.Ε. 19, 42).

«Τίποτε δέν ὑπάρχει πιό ἰσχυρό ἀπό τήν Ἐκκλησία. Ἡ ἐλπίδα σου ἡ Ἐκκλησία. Ἡ σωτηρία σου ἡ Ἐκκλησία. Ἡ καταφυγή σου ἡ Ἐκκλησία. Εἶναι ὑψηλότερη ἀπό τόν οὐρανό. Εἶναι πλατύτερη ἀπό τήν γῆν» (Ε.Π.Ε. 33, 124).

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τό Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα, τό ὁποῖο ἀκούσαμε τήν σημερινή Κυριακή τῆς Τυρινῆς, μᾶς ἔθεσε πρό τοῦ ζωτικοῦ καί φλέγοντος ζητήματος τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας μας, ἀφοῦ ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία μᾶς ὑπέμνησε σήμερα τήν ἔξωσι τῶν πρωτοπλάστων Ἀδάμ καί Εὔας ἀπό τόν Παράδεισο τῆς Ἐδέμ, λόγῳ τῆς παρακοῆς των εἰς τήν ἐντολή τοῦ Θεοῦ.

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, μέ τά ἑρμηνευτικά του σχόλια, μᾶς διεφώτισε πλήρως γύρω ἀπό τό κεφαλαιῶδες θέμα τῆς κατά Χριστόν σωτηρίας μας.

Εἰς τήν συνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς μας Περικοπῆς ὁ θεῖος Παῦλος μᾶς παρουσιάζει τά ἐμπόδια, πού προβάλλουν ὁ σατανᾶς καί τά πονηρά πνεύματα εἰς τόν δρόμο τῆς σωτηρίας μας. Μᾶς λέγει : ἡ σκοτεινή νύκτα τῆς εἰδωλολατρίας καί τῆς ἀθεΐας προχώρησε πρός τό τέλος της. Ἡ ζωή μας αὐτή, πού ὁμοιάζει μέ τό πυκνό σκοτάδι, προχώρησε ἀρκετά.Τό σκότος τῆς εἰδωλολατρίας καί τῆς ἀθεΐας τό διαλύει τό φῶς τῆς ἀληθινῆς θεογνωσίας, τό θεῖο φῶς τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου, ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, πού εἶναι «τό φῶς τό ἀληθινόν, τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τόν κόσμον». Τήν νύκτα τῆς παρούσης ζωῆς θά τήν διαδεχθῆ ἀρχικά ἡ ἡμέρα τῆς κοιμήσεώς μας (τοῦ βιολογικοῦ μας θανάτου) καί τελικῶς τό ἀνέσπερον φῶς τῆς «ἡμέρας τοῦ Κυρίου», τῆς Δευτέρας καί ἐνδόξου Παρουσίας Αὐτοῦ.

Δι’ αὐτόν τόν λόγον ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος συμβουλεύει : «ἀποθώμεθα οὖν τά ἔργα τοῦ σκότους καί ἐνδυσώμεθα τά ὅπλα τοῦ φωτός». Ἄς ἀποθέσωμε, δηλαδή, σάν νυκτερινά ἐνδύματα τά ἔργα τῆς ἁμαρτίας, πού γίνονται εἰς τό σκοτάδι, καί ἄς ἐνδυθοῦμε σάν ἄλλα ὅπλα τά φωτεινά ἔργα τῆς ἀρετῆς. Καί ἀπαριθμεῖ, εἰς τήν συνέχειαν, τά ἔργα τοῦ σκότους, τά ὁποῖα κατηγοροποιεῖ : ἄσεμνα φαγοπότια καί μεθύσια, πράξεις ἀνήθικες αἰσχρότητας καί ἀσέλγειας, φιλονικίες καί ζηλοτυπίες.

Ἀντί τούτων τῶν αἰσχρῶν καί ἐφάμαρτων πράξεων, κάμνει τήν σωτήρια ὑπόδειξι ὁ οὐρανοβάμων Παῦλος : «ἐνδύσασθε τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, καί τῆς σαρκός πρόνοιαν μή ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας», δηλαδή φορέστε ὡς ἔνδυμα τῆς ψυχῆς σας τόν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, ὥστε νά ὁμοιάσετε μέ Αὐτόν σέ ὅλη σας τήν ζωή. Καί μή φροντίζετε διά τήν σάρκα, πῶς νά ἱκανοποιεῖτε τίς παράνομες ἐπιθυμίες της. Τέτοια πρέπει νά εἶναι ἡ συμπεριφορά σας μέσα εἰς τήν κοινωνία πού ζῆτε.

Ἀδελφοί μου,

Ὁ θεῖος Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς ἔδειξε μέ τίς ὡς ἄνω παραινέσεις του τή ζωή τῆς ἐλευθερίας, τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας καί τήν ἀνυπόφορη καί σκοτεινή ζωή τῆς σκλαβιᾶς, τῆς πνευματικῆς αἰχμαλωσίας εἰς τόν ἄρχοντα τοῦ σκότους καί τά πονηρά πνεύματα.

Ὅμως, ἡ πνευματική δουλεία καί αἰχμαλωσία, πού ἐπιβάλλουν τά ὄργανα τοῦ σκότους, δέν ἔχουν καμμία σχέσι μέ τό θεῖο φῶς τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ, μέ τίς ἠθικές καί πνευματικές ἀρχές καί ἀξίες καί τό πνεῦμα τοῦ Χριστιανισμοῦ.

«Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν (τόν παλαιόν ἄνθρωπον τῆς ἁμαρτίας) καί ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθείτω μοι». Καί ὅταν ἡ Θεία Διδασκαλία τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ δέν ἄρεσε εἰς τό ἀκροατήριό Του καί πολλοί ἀπό τούς ἀκολούθους Του, πού δέν ἦσαν σταθεροί, ἔφυγαν ἀπό κοντά Του καί ἐπέστρεψαν εἰς τά συνηθισμένα τους ἐπαγγέλματα καί δέν τόν ἀκολουθοῦσαν πλέον στίς περιοδεῖες Του, δέν τούς ἐκράτησε κοντά Του μέ τήν βία. Ἀντίθετα, ἐξ αἰτίας τῆς ἀποχωρήσεώς των αὐτῆς εἶπεν ὁ Θεῖος Διδάσκαλος Ἰησοῦς Χριστός εἰς τούς Δώδεκα Μαθητάς καί Ἀποστόλους Του : Μήπως θέλετε καί σεῖς νά φύγετε; Καί τότε ὁ φλογερός Ἀπόστολος Πέτρος ἀπήντησε ἐξ ὀνόματος καί τῶν ἄλλων συμμαθητῶν Του : «Κύριε, σέ ποιόν ἄλλο διδάσκαλο νά πορευθοῦμε;Ἐσύ ἔχεις λόγια πού μεταδίδουν ζωή αἰώνια. Ἐμεῖς οἱ Δώδεκα Μαθηταί Σου ἔχουμε πλέον πιστεύσει καί ἔχουμε γνωρίσει μέ τήν προσωπική μας πεῖρα ὅτι Ἐσύ εἶσαι ὁ Χριστός, ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος» (Ἰωάν. 6, 66-69).

Ἡ ἐν Χριστῷ ἐλευθερία εἶναι πολύτιμο καί ἀνεκτίμητο ἀγαθό. Ἡ ἀμετανόητη ἁμαρτία καί ἡ δουλεία εἰς τά αἰσχρά καί ἀκάθαρτα πάθη ὑποδουλώνει τόν ἄνθρωπο καί τόν ὑποβιβάζει εἰς τήν κατάστασιν τῶν ἀλόγων κτηνῶν.

Τό θεῖο δῶρο τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας τό ἐστέρησαν ἀπό τούς Χριστιανούς οἱ δεινοί εἰδωλολάτρες αὐτοκράτορες τοῦ Ρωμαϊκοῦ Κράτους τούς τρεῖς πρώτους καί πλέον αἰῶνες τοῦ Χριστιανισμοῦ, τούς ἐνδόξους αἰῶνες τῆς Ἐκκλησίας τῶν κατακομβῶν. Καί διαχρονικά οἱ κατακτητές τοῦ Ὀρθοδόξου Γένους μας ἔπαιξαν τόν θλιβερό τους ρόλο, αἰχμαλωτίζοντες τούς Ὀρθόδοξους πιστούς. Ἀλλά καί σήμερα, εἰς τόν 21^ο αἰῶνα δέν διώκονται φανερῶς καί ἀφανῶς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί; Εἰς τήν Οὐκρανία ὁ μαρτυρικός Ἱερός Κλῆρος καί ὁ Ὀρθόδοξος Λαός τῆς Κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὐπό τόν πολύαθλον Μητροπολίτην Ὀνούφριον ὑφίστανται πρωτοχριστιανικές διώξεις καί μαρτύρια. Εἰς τήν Συρίαν, Λίβανον καί Παλαιστίνην ὡσαύτως διώκονται οἱ Ὀρθόδοξοι.

Εἰς τήν Κίναν οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί διώκονται μέ ἄλλον τρόπο. Ὅσοι ἀρνοῦνται νά παραλάβουν τόν Προσωπικό Ἀριθμό (Π.Α.) «ἀξιολογοῦνται» ἀρνητικά. Κάθε πρᾶξις των χριστιανικῆς ὁμολογίας καί ἐφαρμογῆς τῆς ἠθικῆς καί πνευματικῆς διδασκαλίας χρεώνεται ἀρνητικά, ὥσπου σέ κάποια στιγμή τούς «πετάει ἔξω τό σύστημα» καί στεροῦνται πλέον ὅλων τῶν νομίμων δικαιωμάτων (διορισμός εἰς τό Δημόσιο, μισθοδοσία, ὅ,τι σχετικό μέ τήν κτηματική περιουσία, ἰατροφαρμακευτική ἀσφάλεια, ἐλεύθερη διακίνησίς των μέ τά μέσα συγκοινωνίας κ.λπ., κ.λπ.). Τούς ἐπιβάλλεται οἰκονομικός καί κοινωνικός ἀποκλεισμός.

Προμηνύματα καί δυσοίωνα προγνωστικά σενάρια ἔρχονται καί διά τήν Ἑλληνορθόδοξη Πατρίδα μας, τήν κοιτίδα τοῦ πανανθρώπινου πολιτισμοῦ. Ἡ Κυβερνητική ἀπόφασις, δημοσιευθεῖσα εἰς τήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως (ΦΕΚ Α’ 67/05.05.2025), μετά τόν Μάϊον τοῦ 2026, τί θά προβλέπει διά τόν Π.Α.; Μήπως, προφανῶς, ἐπιβληθῆ ἡ ὑποχρεωτικότητα καί σταδιακά ἐφαρμοσθῆ καί εἰς τήν μαρτυρικήν Πατρίδα μας, ὅ,τι ἐφαρμόζεται εἰς τήν Κίνα!!! Θεός φυλάξοι.

Ἐάν θέλωμε ἀληθινά νά εἴμεθα ἐλεύθερη δημοκρατική Χώρα πρέπει νά τό δηλώσωμε εὐθαρσῶς καί ἐντίμως εἰς τούς Κυβερνῶντας μας ὅτι δέν δεχόμαστε τόν στραγγαλισμό τῆς Χριστιανικῆς καί τῆς Πατριωτικῆς μας συνειδήσεως. Δέν δεχόμαστε τήν καταδυνάστευσι τῆς προσωπικῆς μας ἐλευθερίας, τῶν προσωπικῶν δεδομένων καί τήν διαχείρισι τοῦ προφίλ μας ἀπό ἄγνωστα κέντρα ἐξουσίας καί γιά ἄγνωστες σ’ ἐμᾶς σκοπιμότητες. Ἡ ὑποχρεωτική λῆψις τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), (παρά τούς ὁρισμούς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καί τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων), πού προοδοποιεῖ καί προοιωνίζει τό σφράγισμα τῆς Ἀποκαλύψεως, κατά τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη, παραπέμπει σέ ἄλλες ἐποχές καί ἄλλα καθεστῶτα.

Εὐχόμενος ἀπό καρδίας καλόν ἀγῶνα εἰς τό «στάδιον τῶν ἀρετῶν» τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς μέ ἱερόν στόχον τήν σωτηρίαν τῆς ψυχῆς μας, τήν πάλη μέ τόν παλαιόν ἄνθρωπον τῆς ἁμαρτίας καί τά ἐφάμαρτα πάθη μας καί τήν ἀπόκτησιν τοῦ θείου δώρου τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας μας, διατελῶ,

Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί εὐλογιῶν

Ὁ Μητροπολίτης

†Ὁ Κυθήρων & Ἀντικυθήρων Σεραφείμ