Απάντηση Μητροπολίτη Κυθήρων για τη Λειτουργία της Μυρτιδιώτισσας: «Όχι σε διαχωρισμούς και διχαστικά διλήμματα»

Σε μια περιεκτική και σαφή διευκρίνιση προχωρά ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ, απαντώντας σε πρόσφατο δημοσίευμα του Προέδρου της Εγχωρίου Περιουσίας, κ. Ευάγγελου Βενάρδου, σχετικά με τη στελέχωση και τη λειτουργική διακονία στο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας.

Με φόντο τις αυξημένες ανάγκες της θερινής περιόδου και τις σημαντικές ελλείψεις σε ιερατικό προσωπικό στο νησί —καθώς πολλοί ιερείς επωμίζονται την ταυτόχρονη εξυπηρέτηση πολλαπλών ενοριών— ο Ποιμενάρχης ξεκαθαρίζει το τοπίο γύρω από τις προσπάθειες που καταβάλλονται για την απρόσκοπτη τέλεση των Θείων Λειτουργιών. Παράλληλα, εκφράζει την έντονη δυσαρέσκειά του για δημόσιες διακρίσεις που διαχωρίζουν τους κληρικούς σε «πρόθυμους» και μη, κάνοντας λόγο για μια άδικη προσέγγιση που απειλεί την ενότητα της τοπικής Εκκλησίας, ενώ επαναφέρει στο προσκήνιο το λεπτό ζήτημα των ιδιοκτησιακών διεκδικήσεων επί του Ιερού Προσκυνήματος.

Ακολουθεί ολόκληρη η ανακοίνωση-απάντηση του Μητροπολίτη Κυθήρων κ. Σεραφείμ:

______________________________________________________

Ἡ Ἱερατική Διακονία

στό Ἱερό Προσκύνημα ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑΣ

Μέ ἀφορμή πρόσφατο δημοσίευμα τοῦ Προέδρου τῆς Ἐγχωρίου Περιουσίας κ. Εὐαγγέλου Βενάρδου γιά τήν Λειτουργική Διακονία στήν ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ καί πρός ἄρσιν παρανοήσεων καί διαφόρων σχολίων νά διευκρινίσω τά ἀκόλουθα:

1. Τά θέματα, πού ἀφοροῦν τήν Θεία Λατρεία Ἱερῶν Ναῶν καί Ἱερῶν Προσκυνημάτων, καθορίζονται ἀπό τήν Τοπική Ἐκκλησιαστική Ἀρχή.

2. Στή μεταβατική περίοδο πού βρισκόμαστε, μετά τήν συνταξιοδότησιν καί ἀποχώρησιν τοῦ διακονοῦντος εἰς τό Ἱερόν Προσκύνημα Ἱερομονάχου π. Παύλου, καί ἐν ὄψει τῆς θερινῆς περιόδου, προσπαθοῦμε νά ἐξασφαλίσωμε μέ κάθε τρόπο τόν Ἐκκλησιασμό τῆς Κυριακῆς στή Μυρτιδιώτισσα, χάριν τῶν προσκυνητῶν καί τῶν συμπολιτῶν μας, πού τό ἔχουν ἀνάγκη.

Νά σημειωθῆ ὅτι παράλληλα πρέπει νά φροντίζουμε γιά τήν λειτουργική ἐξυπηρέτησι δύο ἀκόμη Ἐνοριῶν: Τῆς κενῆς Ἐνορίας τῶν Ἀντικυθήρων καί τῆς ἐμπερίστατης Ἐνορίας τῶν Ἀρωνιαδίκων, λόγῳ τῆς μετεγχειρητικῆς ἀναρρωτικῆς ἀδείας τοῦ Ἱερομονάχου π. Σαμψών.

3. Ὁ κ. Πρόεδρος τῆς Ἐγχωρίου ἐρωτᾶ γιά τήν λειτουργική διακονία τῶν Κυριακῶν, τοῦ ἀπάντησα μέχρι τά μέσα Ἰουνίου ἐ.ἔ. καί εἶπα ὅτι καταβάλλουμε προσπάθεια γιά τίς Κυριακές καί τήν ἀνεύρεσι κάποιας λύσεως. Ἐπί τοῦ παρόντος ἱερουργῶ σέ διάφορες Ἐνορίες καί στέλνω τόν Ἱερέα τῆς Ἐνορίας στό Ἱερό Προσκύνημα τῆς Παναγίας μας.

4. Δέν ἀνέφερα κάτι στόν κ. Πρόεδρο περί διαθέσεως Ἱερέως τίς καθημερινές νά κάνει Ἱερές Παρακλήσεις, ξεναγήσεις καί Θεῖες Λειτουργίες. Στόν π. Ἰωάννη Παπαδρόπουλο, Ἐφημέριο σέ τρεῖς Ἐνορίες στά Κύθηρα καί στήν κενή Ἐνορία τῶν Ἀντικυθήρων, ἀλλά καί διακονοῦντα στά Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ὡς Ἀναπλ. Γενικοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου, τοῦ ἀνέθεσα νά μεταβαίνει ἐκτάκτως στό Ἱερό Προσκύνημα, ὅταν μπορεῖ καί ἔχουμε γκρούπ προσκυνητῶν καί ζητηθῆ κάποια Ἱερά Παράκλησις ἤ Ἁρτοκλασία, ὄχι ἐπί μονίμου βάσεως, γιατί οἱ Ἐφημεριακές καί ὑπηρεσιακές ὑποχρεώσεις του εἶναι πολλές.

5. Στήν ἐν λόγῳ ἀνακοίνωσι τῆς Ἐγχωρίου γίνεται διάκρισις μεταξύ καλῶν καί προθύμων Ἱερέων τῆς νήσου μας, τούς ὁποίους εὐχαριστεῖ γιά τήν λειτουργική τους διακονία στή Μυρτιδιώτισσα, καί τῶν ὑπολοίπων ἱερέων, διάκρισις ἄδικη καί διχαστική, πού μέ ἐλύπησε πάρα πολύ. Γνωρίζω καί συνεργάζομαι 21 χρόνια μέ τούς Ἱερεῖς μου καί δέν δέχομαι τέτοια διάκρισι. Σέβομαι καί ἐκτιμῶ τήν διακονία καί προσφορά τοῦ κάθε Ἀδελφοῦ καί Συλλειτουργοῦ μου Ἱερέως (πού εἶναι ὑπερενοριακή – διακονοῦν σέ περισσότερες τῆς μιᾶς Ἐνορίες καί στό πνευματικό, ποιμαντικό, κοινωνικό καί φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Toπικῆς μας Ἐκκλησίας) καί ἔχω ὡς ἀρχή μου νά μήν καταπιέζω ποτέ τήν ἱερατική τους συνείδησι.

6. Ἐπί παραδείγματι: ποιός μπορεῖ νά κατηγορήση τόν ἀγαθό Ἱερέα – Ἱερομόναχο π. Πέτρο Σκλάβο, γιατί μετά 17ετῆ εὐδόκιμη καί καλλίκαρπη Ἱερατική Διακονία ἀπεχώρησε ἀπό τήν Μυρτιδιώτισσα, γιά λόγους Ἱερατικῆς συνειδήσεως. Αὐτός, πού ὅταν τόν ἐχειροτόνησα Ἱερέα μοῦ εἶπε τό ἀξέχαστο· «ἐγώ γιά τή Μυρτιδιώτισσα βγάζω μαχαίρι» (λαϊκή ἔκφρασις).

Ὑπηρέτησε μέ πολύ ζῆλο καί αὐταπάρνησι τήν Παναγία μας, παρά τά σοβαρά προβλήματα ὑγείας του, ἀναγνωρίζοντας ὡς μόνη Ἀφέντρα καί Οἰκοδέσποινα τήν Μυρτιδιώτισσά μας. Ὅταν, ὅμως, πρό διετίας περίπου, οἱ δύο Τοπικοί φορεῖς πρόβαλαν ἐπισήμως ἀξιώσεις ἰδιοκτησίας καί κυριότητος στά Ἱερά Προσκυνήματα, καί σ’ αὐτήν ἀκόμα τήν πανίερη καί πάνσεπτη Εἰκόνα τῆς Μυρτιδιώτισσας καί στά ἱερά τάματα καί τά ἀφιερώματά της, καί ἀποτύπωσαν αὐτήν τήν κυριαρχική τους ἀπαίτησι σέ μαρμάρινες πρῶτα πλάκες, πού τίς ἀποξήλωσε ἡ Ἀρχαιολογική Ὑπηρεσία, καί ὕστερα σέ αὐθαίρετες μεταλλικές πινακίδες (χωρίς τήν γραπτή ἔγκρισι τοῦ ΥΠ.ΠΟ.· ἀντίθετα, ἡ προϊσταμένη τῆς Ἐφορείας Ἀρχαιοτήτων Πειραιῶς καί νήσων καί ἡ Ἀρχαιολόγος τῆς δικαιοδοίας τῶν Κυθήρων, ὑποστηρίζουν ὅτι μόνον ἡ περιγραφή τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ μνημείου πρέπει νά ὑπάρχη στίς πινακίδες), τότε ὁ π. Πέτρος, μή δυνάμενος νά ἀνεχθῆ τίς ἀντικανονικές αὐτές ἐνέργειες, καί ὅσα ἐπακολούθησαν, ἀπεσύρθη καί διακονεῖ πέντε (5) Ἐνορίες λίαν ἀποδοτικῶς. Θά τόν κατηγορήσωμε αὐτόν τόν Ἱερέα; Καί

7. Ἐθεώρησα ἀπαραίτητες αὐτές τίς ἐξηγήσεις, διότι κοντά στόν εὐρύτερο διχασμό, πού ἐπιχειρήθηκε στό παρελθόν, καί ἀδίκως ἀποδίδονταν στήν ἐλαχιστότητά μου, τώρα ὑπάρχει κίνδυνος διχασμοῦ τοῦ Ἱερατικοῦ Σώματος στίς συνειδήσεις τοῦ φιλοχρίστου Λαοῦ μας, ὁ ὁποῖος πάσῃ θυσίᾳ πρέπει νά ἀποτραπῇ.

Μετ’ εὐχῶν καί ἀγάπης
Ὁ Ποιμενάρχης σας
† ὁ Κυθήρων & Ἀντικυθήρων Σεραφείμ